大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于茶馆中闹纠纷的人的问题，于是小编就整理了1个相关介绍茶馆中闹纠纷的人的解答，让我们一起看看吧。

1. 解放前四川地区有袍哥，袍哥是哪些人？袍哥怎么来的？

解放前四川地区有袍哥，袍哥是哪些人？袍哥怎么来的？

首先要解释一下哥老会。

哥老会，起源于四川和重庆，是近代中国活跃于长江流域，声势和影响都很大的一个秘密结社组织。哥老会在川军和湘军中影响巨大，对清朝末年的革命有着巨大的影响。哥老会同洪门(天地会)、青帮一样，都是下层群众自发结成的社会群体，是民间秘密结社。

其次袍哥。

在四川的哥老会成员被称为袍哥，有两种解释，一说是取《诗经·无衣》：“与子同袍”之义，表示是同一袍色之哥弟；另一说是袍与胞谐音，表示有如同胞之哥弟。两种解释大致相同。袍哥会是清末民国时期四川(包括现在的重庆)盛行的一种民间帮会组织名称，在其他地区被称为哥老会。袍哥会发源于晚清，盛行于民国时期，与青帮、洪门为当时的三大民间帮会组织。

最后袍哥人家。

作为帮会组织人员，对自己的称呼。

袍哥是发源于四川的一种帮会组织，它既是反清的秘密结社，又是破产农民和手工业者的政治、经济互助团体。由于它是非法的民间组织，因此一出现就受到清政府的严禁追查，故袍哥一直处于地下状态，有一套专用的隐语－袍哥话，作为秘密联络的暗号。

中华旭晟转自网络

袍哥会发源于晚清，盛行于民国时期，与青帮、洪门为当时的三大民间帮会组织。袍哥会在清代的四川曾经是少部分人的秘密组织，在辛亥革命之后，它长期成为四川大多数成年男性都直接加入或间接受其控制的公开性组织。袍哥会对四川社会各方面都有极为重要的影响，甚至在今天也能看到它的很多痕迹。这一特点，是中国其他任何地区都从未有过的。

清末民初源于"反清灭洋”哥老会，发展成为流行于四川，和长江中上游地区的民间帮会组织，其成员称袍哥。它以义气相号召，参与群众广泛，民间有"明末无白丁，清末无倥子"之说。袍哥与青帮和洪门共为当时三大民间组织。

清朝末年，借着四川保路运动的发起，川内的袍哥迅速武装起来，建立了同志军，由此引发了武昌起义，推翻了清政府。同志军的主力便是袍哥，他们发明了"水电报“，将起义消息迅速传遍各地，可以说袍哥也促成了辛亥革命的成功。

李劼人小说《死水微澜》中，男主角罗歪嘴便是袍哥。

各地袍哥都有自己的组织，按旧道德"仁义礼智信“分为五个堂口，按各个行业分帮入堂，一般仁字堂为官绅，义为工商业者，礼字旗是小手工业劳动者，智字和信字代表的是体力劳动者，下九流中的娼匪不得入，男旦和私生子也被岐视在外。

每年五月十三，为传说中关公单刀赴会的日子，各地袍哥都会举行盛大的"单刀会“。其重要的内容就是新人入会。参加袍哥的人由已入者举引，必须"身家清，己事明"，不得从事贱业。举行一系列仪式，如给关帝上"三把半香”，才算正式成为袍哥，以兄弟相称。袍哥有“与子同袍”之意，另说袍和胞谐音，如一母同胞，所谓"江湖浪荡弟兄亲”之意。

△关帝像

据爷爷说当年戎州城，成年男子几乎都嗨袍哥，实际上99%的穷人都入帮，也就是交了保护费而已。如果起了纠纷，往往都是找堂口管事调解。若大事不决，则开香堂解决，而不是告官。

袍哥会是细组织完备的小社会，每个堂口的组成为分为十排。除"大爷"舵主处，还有二排为"圣贤二爷"借喻关圣人，以下三爷，四爷…末位老十称"幺爷”。各地袍哥相见有"切口"手势，表明自己的身份等级，均以礼相待。一张戎州舵爷的"路条"名帖，可让出去的商人和船队平安走到重庆。
△旧时宜宾水码头

由于参与者众，组织严密，各地堂主势力庞大，控制了工商业水陆码头等流通领域，外来行商者，来到任上第一件事就是拜访当地袍哥老大总舵主，民间称之"拜码头"。若是目中无人，日后自然少不了事端。历任县官，强龙斗不过地头蛇，到任之初都要拜袍哥码头，行政措施也都要先和舵爷们商量。

但实际上作为最基层专业袍哥"幺爷“，往往都是匪盗过往，或城市无产流氓者，川人称为"杀(穿)半截鞋的"的，也不免在烟赌娼业混水摸鱼。这种称为"浑水袍哥”，与"清水袍哥“的又有区别。

△川江纤夫

在辛亥革命后，川内各大军阀混战不休，各自拉拢当地的袍哥组织，壮大自己的势力，行话叫"跑滩"，川军故有"无袍不成军”之说。抗日名将邓锡侯在日记中，曾提到川军保安师番号，都是由袍哥组成。抗日名将范绍增和王铭章，也是袍哥出身。

袍哥中的三教九流，虽然鱼龙混杂，但推崇做人行事都讲究义字当先，在川渝文化中有着深远影响。经典方言剧《哈儿司令》中"袍哥人家，绝不拉稀摆带"樊哈儿名言，更是耳熟能详之语。
△王铭章

元元，金沙江边的小闲鱼，感谢阅读，期待关注点评。

四川的袍哥，是个组织不假，起源不详，袍哥组织在清末民国时期遍及四川各地，没有哪县哪乡没有袍哥的，袍哥组织机构分码头，即一地的组织，一地的组织总头目为舵把子，下面管事的称红旗大管事，负责码头之事，凡入袍哥的，无论贫富，都要交会费，凡入袍哥组织，无论你在袍哥组织中地位高低(最低的是小老幺)只要你是袍哥成员，遇事全袍哥成员都相帮。对外办事，须持舵把子名片，看各码头的舵爷卖不卖面子，在民国时期，最来钱的莫过于贩卖雅片烟，有名望的，有势力的大码头舵爷，发一张名帖，可通行千里百里，连地方政府，军队，土匪都要卖帐。但袍哥组织的规矩，逢山拜山，逢码头必拜!礼节不到，经过别人码头，人物皆无。你看过傻儿师长，军长，司令的系列电视剧吗?傻儿的经典名言，就是袍哥人家决不拉稀摆带!入了袍哥，就是兄弟，讲义气，守规矩，不能贪生怕死!袍哥组织还是地方的调解组织，地邻有纠纷，不去找地方政府，反而去找袍哥舵爷断事，不送礼，只在茶馆开茶钱就行，谁输谁给茶钱，全凭舵把子一句话。四川的袍哥组织并不是统一的，各个码头，公口是独立的，利益冲突时会发生械斗，就跟军阀争斗一样。关于四川袍哥的事太多了，暂就写到这里。

哥老会，是天地会的分支，在川陕盛行，湖南本来在曾国藩时代是禁止的，但遣散的湘军把哥老会又带回了湖南安徽，以致辛亥前后哥老会势力很强大，胡子贺元帅就是湖南哥老会的龙头大爷，还有辛亥首任湘督焦达峰，四川有名的赖贵三，范绍增，陕西的张云山！

到此，以上就是小编对于茶馆中闹纠纷的人的问题就介绍到这了，希望介绍关于茶馆中闹纠纷的人的1点解答对大家有用。